“劳者尸如丘”的意思及全诗出处和翻译赏析

“劳者尸如丘”出自宋朝诗人王安石的《次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道》

“劳者尸如丘”的上一句是:想当治道时

“劳者尸如丘”是诗词次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道的最后一句

次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道

王安石 宋朝

穆王得八骏,万事得期修。

茫茫万载间,复此好远游。

车轮与马迹,此地亦尝留。

想当治道时,劳者尸如丘。

诗词解读

次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道翻译、赏析和诗意

《次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道》是宋代文人王安石所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

穆王得八骏,万事得期修。

茫茫万载间,复此好远游。

车轮与马迹,此地亦尝留。

想当治道时,劳者尸如丘。

诗意:

这首诗词描述了穆王得到了八匹卓越的骏马,使他能够按时完成各项事务。在遥远的岁月中,他再次远离尘嚣,尽情地游览。车轮和马蹄的痕迹依然留在这个地方,仿佛穆王曾经在此停留。回想起当年治理国家的时候,像我这样辛勤劳动的人就像是丘陵一般。

赏析:

这首诗词通过描绘穆王得到八匹卓越的骏马,表达了对于能够按时完成各项事务的渴望和向往。穆王在漫长的岁月中再次远离尘嚣,去追求远方的游览,这体现了对于自由、远离尘俗的向往和追求。诗中提到车轮和马蹄的痕迹,暗示着穆王曾经在这个地方停留过,表达了对于美好时光的怀念和回忆。最后两句表达了对于当年治理国家的感慨,辛勤劳动的人们如同丘陵,默默无闻地为国家付出。整首诗以简洁明快的语言展现了对于自由、远游和对过去岁月的回忆,既有豪情壮志,又有深情厚意,给人以思考和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

cì yùn táng yàn yóu huá tíng shí qí sì shǐ huáng chí dào
次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道

mù wáng dé bā jùn, wàn shì dé qī xiū.
穆王得八骏,万事得期修。
máng máng wàn zài jiān, fù cǐ hǎo yuǎn yóu.
茫茫万载间,复此好远游。
chē lún yǔ mǎ jī, cǐ dì yì cháng liú.
车轮与马迹,此地亦尝留。
xiǎng dāng zhì dào shí, láo zhě shī rú qiū.
想当治道时,劳者尸如丘。

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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