“落其实者思其树”的意思及全诗出处和翻译赏析

“落其实者思其树”出自南北朝诗人庾信的《周五声调曲 征调曲 六》

“落其实者思其树”的上一句是:君子翶翔于礼园

“落其实者思其树”的下一句是:饮其流者怀其源

周五声调曲 征调曲 六

庾信 南北朝

正阳和气万类繁。

君王道合天地尊。

黎人耕植于义圃。

君子翶翔于礼园。

落其实者思其树。

饮其流者怀其源。

咎繇为谋不仁远。

士会为政羣盗奔。

克宽则昆虫内向。

彰信则殊俗宅心。

浮桥有月支抱马。

上苑有乌孙学琴。

赤玉则南海输赆。

白环则西山献琛。

无劳凿空于大夏。

不待蹶角于蹛林。

诗词解读

周五声调曲 征调曲 六翻译、赏析和诗意

这首诗词《周五声调曲 征调曲 六》是南北朝时期庾信创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

正阳和气万类繁。

君王道合天地尊。

黎人耕植于义圃。

君子翶翔于礼园。

落其实者思其树。

饮其流者怀其源。

咎繇为谋不仁远。

士会为政羣盗奔。

克宽则昆虫内向。

彰信则殊俗宅心。

浮桥有月支抱马。

上苑有乌孙学琴。

赤玉则南海输赆。

白环则西山献琛。

无劳凿空于大夏。

不待蹶角于蹛林。

诗意和赏析:

这首诗词主要表达了作者对君王道德合乎天地的赞美,以及对社会秩序和个人修养的思考。诗中通过对自然景物和人类行为的描绘,展示了一种和谐、宽厚而有秩序的社会境界。

首句"正阳和气万类繁"表达了大地阳光充足、万物生机勃勃的景象,暗示社会和谐繁荣的状态。

接下来的两句"君王道合天地尊,黎人耕植于义圃"赞美了君王以道义治理国家,使百姓能够在公平正义的环境中从事农耕劳作,强调了君王的崇高地位和百姓的幸福生活。

"君子翶翔于礼园"一句则表达了君子以仪礼为准则,修身养性,追求道德高尚的精神飞翔。

接下来的两句"落其实者思其树,饮其流者怀其源"则讲述了人们在享受成果和利益的同时,也应思考事物的本源和根本,保持对源头的感激和敬畏之心。

接下来的两句"咎繇为谋不仁远,士会为政羣盗奔"则批评了为了私利而不顾公义的咎繇,以及贪污腐败的官员,呼吁士人应该以德行为基础来从政,而不是投靠群盗。

"克宽则昆虫内向,彰信则殊俗宅心"一句表达了宽容能使昆虫不伤人,而诚信能使人心向善的观点,强调了宽容和诚信的重要性。

接下来的两句"浮桥有月支抱马,上苑有乌孙学琴"则描绘了浮桥上有人漫步观赏月亮,上苑里有乌孙人学习琴艺的景象,展示了社会安定繁荣,人们有闲暇追求艺术和文化的生活。

最后两句"赤玉则南海输赆,白环则西山献琛"则描述了赤玉被献给南海,白环被献给西山,表达了物质贡献的意思,同时也暗示了国家富强和文化繁荣。

最后两句"无劳凿空于大夏,不待蹶角于蹛林"则表达了在这样和谐繁荣的社会中,人们不需要费力地在大夏挖空,也不需要等待蹶角出现在蹛林中,强调了社会秩序的良好和人们生活的安宁。

总体而言,这首诗词以丰富而生动的描写展示了社会的繁荣和和谐,赞美了君王的德行和治理,批评了不道德的行为,强调了宽容、诚信和修身养性的重要性,同时也表达了对国家富强和文化繁荣的向往。这首诗词通过对自然和人类行为的描绘,展现了作者对理想社会的追求和对道德伦理的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

作者信息

庾信 (共325首诗)

庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

诗句推荐