“悟来皆是道”的意思及全诗出处和翻译赏析

“悟来皆是道”出自唐朝诗人刘禹锡的《赠别君素上人诗》

"悟来皆是道"平仄韵脚

拼音:wù lái jiē shì dào

平仄:仄平平仄仄

韵脚:(仄韵) 上声十九皓  

* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

赠别君素上人诗

刘禹锡 唐朝

穷巷唯秋草,高僧独扣门。

相欢如旧识,问法到无言。

水为风生浪,珠非尘可昏。

悟来皆是道,此别不销魂。

诗词解读

赠别君素上人诗翻译、赏析和诗意

《赠别君素上人诗》是唐代诗人刘禹锡的一首诗。诗人以赠别的方式表达了对友人离别的思念之情,同时融入了佛法哲理。

穷巷唯秋草,高僧独扣门。

相欢如旧识,问法到无言。

水为风生浪,珠非尘可昏。

悟来皆是道,此别不销魂。

诗中的“穷巷唯秋草”描绘了一幅荒僻的景象,暗示了主人公的孤独感。而“高僧独扣门”则向读者提示了主人公是一位高僧。诗人与素上人过去的相知相交的情谊依然存在,所以在离别时互相交流,但却不用言辞,由此展示了两人的默契和心灵的交流。

“水为风生浪,珠非尘可昏”一句运用了对比的手法,通过描述水为风所激起的浪,表达了人生因环境变化而起伏的道理。而“珠非尘可昏”则传递出珍贵的宝珠不会被尘土所迷蒙,暗示了人应该保持自己的纯粹与清晰。

最后一句“悟来皆是道,此别不销魂”表达了诗人对佛法的领悟。他认识到一切离别都是人世间的常态,离别并不令人心魂销散。诗人以此来表达对离别的豁达和对友人的祝福,并通过佛法的智慧抚慰内心的不舍之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

zèng bié jūn sù shàng rén shī
赠别君素上人诗

qióng xiàng wéi qiū cǎo, gāo sēng dú kòu mén.
穷巷唯秋草,高僧独扣门。
xiāng huān rú jiù shí, wèn fǎ dào wú yán.
相欢如旧识,问法到无言。
shuǐ wèi fēng shēng làng, zhū fēi chén kě hūn.
水为风生浪,珠非尘可昏。
wù lái jiē shì dào, cǐ bié bù xiāo hún.
悟来皆是道,此别不销魂。

作者信息

刘禹锡 (共723首诗)

刘白

刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

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