“光明所照耀”的意思及全诗出处和翻译赏析

“光明所照耀”出自宋朝诗人王安石的《扬雄》

扬雄

王安石 宋朝

孔孟如日月,委蛇在苍旻。

光明所照耀,万物成冬春。

扬子出其後,仰攀忘贱贫。

衣冠渺尘土,文字烂星辰。

岁晚天禄阁,强颜为剧秦。

趋舍迹少迩,行藏意终邻。

壤壤外逐物,纷纷轻用身。

往者或可返,吾将与斯人。

诗词解读

扬雄翻译、赏析和诗意

诗词:《扬雄》

孔孟如日月,委蛇在苍旻。

光明所照耀,万物成冬春。

扬子出其後,仰攀忘贱贫。

衣冠渺尘土,文字烂星辰。

岁晚天禄阁,强颜为剧秦。

趋舍迹少迩,行藏意终邻。

壤壤外逐物,纷纷轻用身。

往者或可返,吾将与斯人。

中文译文:

孔孟如同太阳和月亮,高高在天空中。

光明照耀着大地,使万物成长冬春。

扬子出生在后面,向上攀登忘却贫贱。

华丽的服饰和帽冠,沾满尘埃,文字变得暗淡无光。

岁月渐晚,宫殿中的禄位高耸,强装笑颜侍奉秦王。

追求名利的趋附者寥寥无几,行动和心思终将相近。

在这喧嚣的世界中追逐物质,纷纷轻视了自己的身心。

过去的事或许可以回转,我将与这位人一起努力。

诗意和赏析:

这首诗是宋代作家王安石的作品,以扬雄为题,表达了作者对于个人追求与人生价值的思考。

诗的开头,孔孟如同太阳和月亮高高在天空中,象征着他们伟大的思想对于世界的照耀与影响。光明照耀大地,万物因此而繁荣昌盛,代表着孔孟思想对于社会的积极影响。

接下来,扬子出生在后面,他向上攀登并忘却了贫贱的身世。这里的扬子可以理解为指代作者自己,表达了作者对于个人追求的积极态度,不忘初心,奋发向上。

然而,作者描绘了一个现实的场景,衣冠华丽的人们沾满尘土,文字变得暗淡无光。这里反映了社会的浮躁和虚荣,人们沉迷于物质追求而忽略了内心的真正追求与价值。

在岁月渐晚的时候,宫殿中的禄位高耸,作者以"剧秦"来形容这个时代,强调了权力与虚伪的背离。趋舍者寥寥无几,行动和心思终将相近,表达了作者对于真诚、追求真理的人的珍重与认同。

最后两句表达了作者对于个人意志的坚定,尽管被外物所迷惑,但作者仍然相信过去的事情或许可以回转,他将与这位具有共同追求的人一起努力。

整首诗通过描绘社会现实和个人追求的对比,表达了作者对于真实与真理的追求,对于追求物质与权力的虚浮的批判,同时也传达了对于真诚追求的人的赞赏和向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

yáng xióng
扬雄

kǒng mèng rú rì yuè, wēi yí zài cāng mín.
孔孟如日月,委蛇在苍旻。
guāng míng suǒ zhào yào, wàn wù chéng dōng chūn.
光明所照耀,万物成冬春。
yáng zi chū qí hòu, yǎng pān wàng jiàn pín.
扬子出其後,仰攀忘贱贫。
yì guān miǎo chén tǔ, wén zì làn xīng chén.
衣冠渺尘土,文字烂星辰。
suì wǎn tiān lù gé, qiǎng yán wèi jù qín.
岁晚天禄阁,强颜为剧秦。
qū shě jī shǎo ěr, xíng cáng yì zhōng lín.
趋舍迹少迩,行藏意终邻。
rǎng rǎng wài zhú wù, fēn fēn qīng yòng shēn.
壤壤外逐物,纷纷轻用身。
wǎng zhě huò kě fǎn, wú jiāng yǔ sī rén.
往者或可返,吾将与斯人。

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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