“本来无物”的意思及全诗出处和翻译赏析

“本来无物”出自宋朝诗人王安石的《雨霖铃》

“本来无物”的上一句是:谁信道

“本来无物”的下一句是:一旦茫然

雨霖铃

王安石 宋朝

孜孜矻矻。

向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。

只些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

诗词解读

雨霖铃翻译、赏析和诗意

《雨霖铃》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

诗意:

《雨霖铃》表达了王安石对人生境遇和人性迷失的思考。诗中以雨霖铃的声音为象征,揭示了世俗名利和纷杂欲望对人们的困扰和迷惑。诗人认为追逐虚浮的名利有何意义,宁可抛弃这些纷扰,如同抛弃浮沤而认定瀛渤(指大海)。通过超越尘世的迷惑,诗人寄望于能够觉悟本源自性的真理,摆脱妄念的干扰。然而,即使有千种机筹和智慧,也无法逃避死亡的陷阱。

赏析:

《雨霖铃》以简洁而深刻的语言描绘了人生的困境和矛盾。雨霖铃的声音象征了世间的嘈杂和纷扰,与人们的内心追求和真理相对立。诗人通过表达对追求名利的怀疑和对超越尘世的渴望,展示了对人性迷失的深刻认识和反思。他认为世俗的眼花缭乱只是虚幻的表象,真理本来无物,只有在超越尘世的茫然中才能触及到本源自性的真理。诗人以深沉的哲理思考,揭示了人生的无常和死亡的无情,呼唤人们要超越纷扰和迷惑,追寻内心的真正追求。

该诗以简洁的表达方式,通过象征意象和对比手法,传达了王安石对人生意义和超越尘世迷惑的思考。它启发人们思考人生的本质和真理,以及追求内心的平静与觉悟的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

yǔ lín líng
雨霖铃

zī zī kū kū.
孜孜矻矻。
xiàng wú míng lǐ qiáng zuò kē kū.
向无明里、强作窠窟。
fú míng fú lì hé jì, kān liú liàn chù, lún huí cāng cù.
浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。
xìng yǒu míng kōng miào jué, kě tán zhǐ chāo chū.
幸有明空妙觉,可弹指超出。
yuán dǐ shì pāo le quán cháo, rèn yī fú ōu zuò yíng bó.
缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。
běn yuán zì xìng tiān zhēn fú.
本源自性天真佛。
zhǐ xiē xiē wàng xiǎng zhōng mái mò.
只些些、妄想中埋没。
tān tā yǎn huā yáng yàn, shuí xìn dào běn lái wú wù.
贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。
yī dàn máng rán, zhōng bèi yán luó lǎo zi xiāng qū.
一旦茫然,终被阎罗老子相屈。
biàn zòng yǒu qiān zhǒng jī chóu, zěn miǎn yī táng tū.
便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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