“能智又能悲”的意思及全诗出处和翻译赏析

“能智又能悲”出自宋朝诗人王安石的《望江南(四之三)》

望江南(四之三)

王安石 宋朝

归依佛,弹指越三祇。

愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。

能智又能悲。

诗词解读

望江南(四之三)翻译、赏析和诗意

《望江南(四之三)》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

归依佛,弹指越三祇。

愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。

能智又能悲。

诗词的意境表达了诗人对佛教的归依和向往,同时表达了对于超越尘世红尘的渴望和追求。下面是诗词的赏析:

诗词的开头两句“归依佛,弹指越三祇”,表达了作者对佛教的归依和向往之情。归依佛指的是将自己的信念和精神寄托于佛教,将佛教视为精神的依据和归宿。弹指越三祇则是指通过一瞬间的努力,超越生死轮回的三恶道(即地狱、畜生和饿鬼道),达到解脱和超越。

接下来的两句“愿我速登无上觉,还如佛坐道场时”,表达了诗人追求觉悟和超越的愿望。无上觉指的是佛陀所证悟的无上境界,诗人希望能够快速达到这种境地,与佛陀一样坐在道场上,体悟生命的真谛。

最后一句“能智又能悲”,表达了诗人的内心状态。能智指的是诗人具备智慧和见识,能够理解佛法的深意。能悲则表示诗人具备悲悯之心,对众生的苦难感同身受。这两种特质使得诗人在追求超越的同时,也具备了对人间苦难的关怀和关注。

整首诗词通过对佛教信仰和追求的描绘,表达了诗人对超越纷扰世俗的渴望和对智慧与悲悯的追求。诗词通过简洁而富有力量的语言,展现了诗人内心的宏大情感和崇高理想,让读者感受到一种追求真理和超越尘世的精神追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

诗句推荐