“一去可怜终不返”的意思及全诗出处和翻译赏析

“一去可怜终不返”出自宋朝诗人王安石的《谢安墩二首》

“一去可怜终不返”的上一句是:山月淮云祗往时

“一去可怜终不返”的下一句是:暮年垂泪对桓伊

"一去可怜终不返"平仄韵脚

拼音:yī qù kě lián zhōng bù fǎn

平仄:平仄仄平平仄仄

韵脚:(仄韵) 上声十三阮  

* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

谢安墩二首

王安石 宋朝

谢公陈迹自难追,山月淮云祗往时。

一去可怜终不返,暮年垂泪对桓伊。

诗词解读

谢安墩二首翻译、赏析和诗意

诗词:《谢安墩二首》

谢公陈迹自难追,

山月淮云祗往时。

一去可怜终不返,

暮年垂泪对桓伊。

中文译文:

谢公的荣耀已难以追溯,

山上的月光和淮河的云彩只是过去的景象。

一去不再回来,令人可怜,

晚年垂泪对着桓伊。

诗意:

这首诗词描述了谢安墩的境遇,谢安墩是王安石的朋友兼政治同僚,在政治上曾有辉煌的成就。然而,他的荣耀和光辉已经成为过去,无法再追寻。诗人通过描绘山上的月亮和淮河上的云彩,表达了时光的流逝和事物的变迁。谢安墩曾经一去不复返,留下了晚年的悲伤,他在桓伊面前垂泪,抒发了对过去时光和逝去荣耀的感伤之情。

赏析:

这首诗词以简洁而凄美的语言展现了岁月流转和人事沧桑的主题。通过山月和淮云的意象,诗人巧妙地表达了时光的无情和事物的变迁。谢安墩的一生充满了辉煌和成就,然而,这一切都已经成为过去。他的离去让人感到遗憾和惋惜,晚年的他对着桓伊泪流满面,表达了对失去的时光和曾经的辉煌的无尽思念和悲伤。整首诗词以深沉的情感和悲凉的意境打动人心,让人对光阴易逝和人生无常产生共鸣。同时,诗中的桓伊也象征了友情和纯真的情感,增加了诗词的情感色彩。

这首诗词充满了王安石独特的感慨和对光阴流逝的思考,展现了他对人生的深刻洞察和感伤之情。它以简练的语言和独特的意象,将作者对友人谢安墩的回忆与自己的情感融为一体,给人以深思和感动。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

xiè ān dūn èr shǒu
谢安墩二首

xiè gōng chén jī zì nán zhuī, shān yuè huái yún zhī wǎng shí.
谢公陈迹自难追,山月淮云祗往时。
yī qù kě lián zhōng bù fǎn, mù nián chuí lèi duì huán yī.
一去可怜终不返,暮年垂泪对桓伊。

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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