“万里长江一酒杯”的意思及全诗出处和翻译赏析

“万里长江一酒杯”出自宋朝诗人王安石的《落星寺》

“万里长江一酒杯”的上一句是:崒云台殿起崔嵬

“万里长江一酒杯”的下一句是:坐见山川吞日月

落星寺

王安石 宋朝

崒云台殿起崔嵬,万里长江一酒杯。

坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃。

雁飞云路声低过,客近天门梦易回。

胜概唯诗可收拾,不才羞作等闲来。

诗词解读

落星寺翻译、赏析和诗意

《落星寺》是一首宋代诗词,由王安石创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

崒云台殿起崔嵬,

万里长江一酒杯。

坐见山川吞日月,

杳无车马送尘埃。

雁飞云路声低过,

客近天门梦易回。

胜概唯诗可收拾,

不才羞作等闲来。

诗意:

这首诗以写景的方式表达了诗人对自然景观的赞美和对诗歌创作的自我反思。诗中描绘了一幅壮丽的自然景象,并表达了诗人对山川、天空和诗歌的深刻感受。

赏析:

首句“崒云台殿起崔嵬”描绘了高耸入云的殿阁,给人一种庄严雄伟的感觉。接着,“万里长江一酒杯”以酒杯喻长江,形象地表达了长江的壮丽和浩渺之处。

第三句“坐见山川吞日月”描绘了山川的广袤辽阔,仿佛能够吞噬太阳和月亮,表达了自然景观的壮丽和震撼力。

第四句“杳无车马送尘埃”表达了寺庙的幽静和宁静,没有尘埃和喧嚣的纷扰,给人一种清幽的感觉。

第五句“雁飞云路声低过”以雁飞的声音低低传来,表达了自然界的宁静和安详。

第六句“客近天门梦易回”描绘了客人接近天门,仿佛置身仙境,而时间在这里似乎变得模糊和虚幻。

最后两句“胜概唯诗可收拾,不才羞作等闲来”表达了诗人对自己写诗才华的谦逊和自我反思,认为只有通过诗歌才能真正捕捉到这种壮丽景象的意境,而自己的才能并不足以表现出其中的真正魅力。

整首诗通过对山川景观的描绘,展现了大自然的壮丽和诗人对自然的敬畏之情。同时,诗人也通过对自己写诗才华的反思,表达了对诗歌创作的热爱和对自身能力的怀疑。这首诗以简洁而富有意境的语言,展现了王安石独特的写作风格和对自然与人生的深刻思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“”全诗拼音读音对照参考

luò xīng sì
落星寺

zú yún tái diàn qǐ cuī wéi, wàn lǐ cháng jiāng yī jiǔ bēi.
崒云台殿起崔嵬,万里长江一酒杯。
zuò jiàn shān chuān tūn rì yuè, yǎo wú chē mǎ sòng chén āi.
坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃。
yàn fēi yún lù shēng dī guò, kè jìn tiān mén mèng yì huí.
雁飞云路声低过,客近天门梦易回。
shèng gài wéi shī kě shōu shí, bù cái xiū zuò děng xián lái.
胜概唯诗可收拾,不才羞作等闲来。

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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