“以手抚膺坐长叹”的意思及全诗出处和翻译赏析

“以手抚膺坐长叹”出自宋朝诗人王安石的《送吴显道五首》

送吴显道五首

王安石 宋朝

五湖大浪如银山,问君西游何当还。

以手抚膺坐长叹,空手无金行路难。

丈夫意有在,吾徒且加餐。

屏风九叠云锦张,千峰如连环。

上有横河断海之浮云,可望不可攀。

飞空结楼台,动影袅窕冲融间。

沛然乘天游,下看尘世悲人寰。

泊舟浔阳郭,去去翔寥廓。

君今幸未成老翁,衰老不复如今乐。

诗词解读

送吴显道五首翻译、赏析和诗意

《送吴显道五首》是宋代文学家王安石的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:

五湖大浪如银山,

问君西游何当还。

以手抚膺坐长叹,

空手无金行路难。

丈夫意有在,

吾徒且加餐。

屏风九叠云锦张,

千峰如连环。

上有横河断海之浮云,

可望不可攀。

飞空结楼台,

动影袅窕冲融间。

沛然乘天游,

下看尘世悲人寰。

泊舟浔阳郭,

去去翔寥廓。

君今幸未成老翁,

衰老不复如今乐。

诗意:

这首诗词是王安石送别吴显道的五首诗之一。诗人抒发了对吴显道远行的思念之情,并表达了对他前程的祝福和对人生道路的思考。诗中通过描绘湖波浩渺、山峰连绵的景象,表达了离别的悲伤和对吴显道归来的期盼。诗人自省自怜地坐着,叹息着自己一无所有,意味着在世俗的行路中,金钱财富并不是最重要的。他希望吴显道能够坚持自己的理想,不被世俗所困扰。最后,诗人祝福吴显道能够飞越尘世的悲伤,去追寻自己的理想和远大的目标。

赏析:

这首诗词以艺术化的语言描绘了自然景色和人生哲理,展现了王安石独特的情感表达和思考方式。诗中的湖波浩渺、山峰连绵的景象,给人以宏大壮丽之感,同时也隐含着离别的哀愁。通过对自身的反省,诗人表达了对物质财富的淡漠态度,强调了追求内心意义和价值的重要性。他希望吴显道在追求理想的道路上能坚持初心,不被世俗所束缚。最后的祝福表达了对吴显道的良好祝愿,同时也表达了对人生追求和理想境界的向往。

这首诗词充满了王安石独特的思想和感情色彩,通过描写壮丽的自然景观和对人生的思考,展示了作者深邃的情感和对人生价值的思考。它既表达了对别离的伤感和思念之情,又强调了追求内心意义和远大理想的重要性。整首诗词以宏大的景象和深沉的情感构筑了一幅壮丽而富有哲理的画卷,使读者在欣赏诗词的同时,也能思考人生的意义和价值追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

作者信息

王安石 (共1808首诗)

唐宋八大家

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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